أفلام يجب أن تراها
د . حـسّـان داود
قال لي صديق جديد مولع بالأفلام : أنت لا تشاهد الأفلام ؟ قلت : بل أشاهد بعضها ! قال : أختبرك؟ قلت : تفضل ! قال : ما هي أفضل عشرة أفلام رأيتها ؟ قلت : الإجابة ستكون حسب رأيي ، وليس حسب جوائز الأوسكار ! قال : مقبول !
قلت : الفيلم الأول هو الشيخ والبحر The old man and the sea قال : هل لأن كاتبه إرنست همنجواي حصل على جائزة نوبل عنها ؟ قلت : هذا سبب ، ولكن الأهم هو فحوى القصة ، حيث أن الرجل العجوز(=الشيخ) قد كافح كفاحا بطوليا لاصطياد سمكة يفتخر بها، ويصطادها ، ولكن السمك العدو (القرش) ينهشها حتى لا يتركها إلا هيكلا عظميا . قال : وماذا يعني هذا ؟ قلت: يعني أن الإنسان( المتجاهل للآخرة) لن يحصل من هذه الدنيا على شيء ! قال : وهل هذا سبب انتحار همنجواي ؟ قلت : ربما..
والفيلم الثاني هو " ذهب مع الريح" Gone with the wind قال : بطولة ملك الشاشة كلارك جيبل .. قلت: نعم ، للممثل دور كبير في إنجاح الفيلم ، وهذا ما أبدعت فيه ڨيڨيان لي عندما جسّدت شخصية سكارلت كامرأة طامعة لا تهتم إلا بأنانيتها ، فتجد نفسها في النهاية وحيدة ، لم يبق لديها إلا الأرض التي ترعرعت فيها ، فتعود إليها على أمل أنَّ غدا يوم آخر !
قال: هل للحرب الأهلية الأمريكية ، كظروف للقصة ، تأثير على اختيارك لها ؟ قلت : هي سبب آخر ، حيث نذكّر من يشعل الحروب من الأمريكان بما قاله شاعرنا الجاهلي زهير ابن أبي سلمى
وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم ُ وما هو عنها بالكلام المرجّمِ
والفيلم الثالث هو " مزرعة الحيوانات " Animal farm للكاتب جورج أورويل .. فهي قصة ينبغي لكل الشعوب أن تقرأها لتحذر من الانقلابيين أو من يسمون أنفسهم الثوريين ! قال : صحيح..لماذا ؟ قلت : لأن الانقلابيين الخنازير سيظلمون إخوتهم الذين ثاروا من أجلهم أكثر مما كان يظلمهم الديكتاتور ! قال : هي قصة خاصة بروسيا الشيوعية التي ثارت على القيصرية ! قلت : يمكن تعميمها على كل المتسلقين للحكم بدون أخلاق أو برنامج إصلاحي ! قال : حتى الحكومات الدينية ؟ قلت : حتى بعض الحكومات الدينية ، وما بعضها عنك ببعيد !
قال: لا تزال في دائرة الأفلام الأمريكية والقديمة ! قلت : أمريكا بلد صناعة السينما ، وعاصمتها هوليوود ! قال : وهناك الآن بوليوود الهندية ! قلت : مع الأسف أرخصت السينما الهندية نفسها بتبني المبالغة بحيث لا تستطيع التمييز بين أفلام الخيال والحقيقة إلى درجة أنك إذا أردت وصف مبالغة قلت عنها " فيلم هندي " ! قال : فماذا تختار منها ؟
قلت : فالفيلم الرابع هو أم الهند Mother India قال : وماذا فيه ؟ قلت : فيه “برجو” الولد الصغير لـ “أم الهند " الذي كان يؤمن بـ “العنف” طريقاً وحيداً للتحرير قال : من ماذا ؟ قلت الفقر الذي كاد أن يكون كفرا ! قال: لم يكن برجو مصيبا ! قلت : قطعا ولكن لا تأمن أن يخرج الجائع على العالم بسيفه ! قال : هي مشكلة هندية داخلية ! قلت نعم و كلا .. نعم لأنها منبع الطبقية وبالذات طبقة العبيد .. و كلا لأن الهند جزء من عالم يحرق فائض القمح ليتفرج على الفقراء الذين لا يستطيعون شراءه !
قال : يا أخي اختر لنا فيلما عربيا ، ولا تقل " عمر المختار " لأنه ليس عربيا خالصا ، وإن أخرجه مصطفى العقاد ، ولكنه بطولة " أنتوني كوين " ! قلت : هناك صناعة أفلام مصرية تكاد تحتكر العربية ، ومع الأسف غلب عليها شحن المشاهدين بما لخّصه فيلم " سيجارة و كاس " يضاف إليه الرقص الشرقي الذي يبتذل جسد المرأة ..ويريد أمثال الفنان سمير صبري نشره عالميا لنساهم به في بناء الحضارة المعاصرة !أم الأصح انهيارها! قال: دعنا من هذا .. ماذا تختار من الأفلام العربية ؟
قلت : هو الفيلم الخامس " شيء من الخوف " . قال : لا تزال تسبح في الأفلام الجادة والتراجيدية قلت : كيف ؟ قال هنا الديكتاتور عتريس تخافه قرية الدهاشنة فينهبها ، ولكن تتحداه الشابة فؤادة فيعاقبها بالزواج منها غصبا ، فيساندها الشيخ إبراهيم بمظاهرة " جواز عتريس من فؤادة باطل" !
قلت : ألا تريد أن يكون لدينا فؤادة والشيخ إبراهيم عندما يتفرعن فينا عتريس .. قال : بلى .. ولكن شادية التي مثلت فؤادة كانت دلوعة السينما .. وهي تجمع بين الغناء والمرح.. فهات واحد فرح وصلحه! قلت : كنت سأختار لك " الباشا تلميذ " بطولة كريم عبد العزيز وغادة كامل و حسن حسني .. ولكن خذ الفيلم السادس إن شئت للممثلة الشاملة شادية فيلم " مراتي مدير عام " حيث يتناول الفيلم قضية حقوق المرأة بطريقة طريفة، تريك ماذا سيحصل لطباعها عندما تصبح مديرة زوجها في العمل وتأثير ذلك على منزلها. فقال : ما هذا الاختيار للمرح ؟ تترك عادل إمام وهو الزعيم للمرح ، فهو على الأقل مثّل في فيلم " مراتي مدير عام " ؟ قلت :أولا ليس الجميع يعترفون بزعامة عادل إمام ، فمواطنه الكاتب المصري سليمان الحكيم يصفه بـ"زعيم أونطة" (= في أهون معانيها أنه لا ينطق بالحق)، وثانيا أنت تسألني عن رأيي .. ورأيي لا يقتصر على عبقرية الممثل التي يتمتع بها عادل إمام بل تأثيره في المجتمع .. خذ " مدرسة المشاغبين " حطّم بها التربية ، و" شاهد ما شفش حاجة " حطّم بها القضاء " ، و" العيال كبرت " حطّم بها الأسرة .. قال نحن نتكلم عن الأفلام لا المسرحيات.. قلت خذ " السفارة في العمارة " ما كان أروعه لولا الجنس الرخيص الذي أقحمه لدغدغة شباك التذاكر ! قال : الجنس أصلنا .. فلماذا ننكره ؟ قلت : لا ننكره ولا نطلقه سائبا يعيث في المجتمع بتسليع المرأة وإرخاص كرامتها..فالناس لا تذكر من مارلين مونرو إلا ثوبها الأبيض الهفهاف الذي أطارته عن ساقيها فكان تشجيعا لإطارة ثياب بعضهن إلى درجة أفزعت ورقة التوت أن يطار بها!
فالفيلم السابع هو " شباب امرأة " لتحية كاريوكا ( اسمها الأصلي : بدوية محمد كريم ، فتأمل تغيير الأسماء!) وشكري سرحان وشادية ، وهي قصة فتى ريفي يقصد العاصمة لطلب العلم فيقع في إغواء امرآة آفل شبابها للغروب ، وسأعرض عن المشاهد الجنسية فقد كان يمكن للكاتب والمخرج أن يوحي بها بدون المتاجرة بتلمظ بعض المشاهدين .قال : إذن لم اخترته ؟ قلت: لمقدمته الجديرة بأن يضع مثلها كل فيلم يهدف لتبيان الزلل البشري ما بين الوقاية منه وبين التوبة إذا وقع المحذور . قال: هل تذكر المقدمة؟ قلت: نعم، فهي تهدي الفيلم إلى كل شاب يغترب عن أهله وبلده طلبا للعلم ، وإلى كل والد يريد أن يحقق لابنه مستقبلا مرموقا..ليعرف الأول مواطن الزلل فيتجنبها ، ويدرك الثاني طريق الرشاد فيسلكه!
ومع الأسف ضاعت من الأفلام تلك المقدمة في الفيضان الجنسي حتى ارتبط بالعنف ، كما ارتبط فيلم " امرأتان " لصوفيا لورين ، وانحدر لتطبيع الشذوذ بين الذكران كما في فيلم " عمارة يعقوبيان " بالرغم من أن كاتبه هو الطبيب علاء الأسواني ، بل انحدر إلى الدعوة لتقبل الشذوذ بين النساء تحت لواء إيناس الدغيدي . قال : دعنا من الموعظة ، واختر لنا فيلما حربيا
قلت إذا لم تعتبر " ذهب مع الريح حربيا " فلنأخذ الفيلم الثامن هو" الحرب والسلام " للكاتب الروسي تولستوي، وقد شاهدته بالنسخة الأمريكية تمثيل أودري هيبورن وهنري فوندا والنسخة الروسية المطولة ، ولكن الخلاصة واحدة وهي: بالسلام نحيا، وبالحرب نموت ! وقد صدق جبران خليل جبران عندما قال في قصيدته المواكب عن الإسكندر المقدوني الملقب خطأ بـ ذي القرنين:
قد كان في قلب ذي القرنين مجزرة وفي حشاشة قيس هيكل وقر !
ففي انتصارات هذا غلبة خفيت وفي انكسارات هذا الفوز والظفر!
قال : والفرق بين النسختين الأمريكية والروسية ؟ قلت: كالفرق بين الخبز العادي والكيك cake !
وعندما زرت استوديوهات يونيفرسال في لوس أنجلس بولاية كاليفورنيا الأمريكية أدركت الإمكانات الهائلة للسينما الأمريكية التي تقول " أعط العجين لخبازه ، وانظر أي كيك سيعطيك ". فليدرك الأمريكان والروس أن الحرب مرعبة ليس فقط لمن يكتوي بها ولكن لمن يشعلها !
قال:إذن اجعل اختيارك ما قبل الأخير عن الرعب ، قلت : لما كان الفيلم = كاتب + ممثل + مخرج ، فليكن الفيلم التاسع هو Psycho أو نفوس معقدة للمخرج ألفريد هيتشكوك بطولة أنتوني بيركنز، حيث يصور الفيلم كيف تنتج قسوة الأم ابنا معقدا إلى حد الإجرام ، قال : هذه رسالة للأم أن لا تقسو على ابنها ! قلت : مع الأسف كلا ، فالمخرج قرر أنه " في Psycho لم تكن هناك رسالة تحرك الجمهور ولا أداء عظيم و لا قصة ممتعة .. إن ما حرك المشاهدين وصدمهم هو السينما الخالصة " .. وهذا يعني أن المخرج هو أحد الباحثين عن الأمجاد الشخصية حتى ولو بإثارة الرعب المدمر لنفوس المشاهدين ! قال فلنختم بفيلم عن الحب أو الرومانسية ،
قلت فليكن الفيلم العاشر هو Titanic بطولة ليوناردو دي كابريو و كيت وينسلت ، وهو يحمل الرقم القياسي للفيلم الأعلى ربحاً على الإطلاق، حيث وصلت عوائده عالمياً إلى 1.8 بليون دولار.
إنه الفيلم الذي جسّد غرق الباخرة التي قيل عنها أنها لا تغرق بينما بقي الحب كما قال أحمد شوقي عن قيس وليلى:
نحن في الدنيا وإن لم ترنا لم تمت ليلى ولا المجنون مات!
وأخيرا ، فمن المتوقع تحديث قائمة الأفلام المختارة سنويا لتواكب الإصدارات الجديدة.
قال : أنت ناجح في اختبار الأفلام .. إلى حد ما ! قلت: أولا أستغفر الله عن كل ما حوت الأفلام التي شاهدتها مما لا يرتضيه الإسلام من صورة أو فكرة ، وثانيا ما جائزتي على نجاحي في ما اخترت لك ؟ قال : تدلل ! قلت : تستمع إليّ ، قال: تفضّل ، ولكن لا تطوّل ! قلت : إن شاء الله تعالى الذي باسمه أبدأ..
لنبدأ من حيث انتهينا ، حيث أن النهاية هي الموت ، مهما عملنا من حب أو كره أو حرب أو سلم ، وأننا بعد ذلك مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين الذي لا يجحده إلا كاذب . وبعد القيامة سيجازي الله العادل بل الرحيم كـُلا منا على ما عمل في الدنيا فإما إلى سعادة أبدية وإما إلى شقاء خالد . ما علاقة هذا بالأفلام ؟ علاقته أن كـُلا منا ممثل ، ولكنه غير مجبور على أخذ دور بعينه ، بل هو مخير ! إذن فليختر الدور الذي يؤدي إلى السعادة المحتملة في الدنيا ولكن المؤكدة في الآخرة ، وليعمل لدنياه بقدر بقائه فيها وما أقصره ، وليعمل لآخرته بقدر بقائه فيها وما أطوله.
كيف يمكن لأحدنا أن يتقن دوره للخير ؟ لله المثل الأعلى " وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ " الحشر: 21 والمثل الأول استعمله د. محمد راتب النابلسي في تفسيره المبدع للقرآن عندما شبّه بأنه إذا كان مع كل جهاز دليل التشغيل الأمثل " كتالوج" فإن الله تعالى أنزل القرآن دليل تشغيل للإنسان كفرد وللناس كمجتمع لأفضل حياة دنيوية مؤقتة وأفضل إعداد للآخرة السرمدية . والمثل الثاني استخدمه الشهيد سيد قطب رحمه الله تعالى كعنوان لكتابه الشهير " مشاهد القيامة في القرآن" الذي يقول عنه ابن بازرحمه الله تعالى في موقعه الألكتروني الرسمي" لم أقرأه ولكن بلغني عنه أنه لا بأس به ، كتب سيد قطب مفيدة ونافعة .. وهو فيما بلغني كتاب مفيد ومؤثر، رحم الله مؤلفه " بعد كتابه الأشهر" التصوير الفني في القرآن".إذن لدينا قرآن يعرض لنا التصرف الأمثل ويرينا رأي العين ورأي الحقيقة المطلقة مشاهد ممن أحسنوا التصرف وممن أساؤوا وما حل بهم في الدنيا ومما سيؤولون إليه في الآخرة " وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا "النساء:87 و" الدنيا مسرح كبير"عبارة أعلنها الإنجليزي شكسبير ، وكررها المصري يوسف وهبي كنموذجين لما يقوله كل البشر.
وإليك دزينة مشاهد ، لا أختارها إلا لضيق الوقت ، وإلا لعلها تغري بمطالعة تفاصيلها أولا ثم بقية المشاهد التي يزخر بها القرآن ثانيا
(1) آدم
مشهد آدم الأب الأول للبشر ، وهو يخلق في الجنة مكرّما . ولأن الله يحبه ، فسخّر له الأرض بخيراتها والسماوات بملائكتها، وعلمه قابلية تسمية الأشياء كلها ، وحذّره من الحاسد الحاقد إبليس ، وجعل عدم الأكل من نوع من الشجر الدنيوي رمزا لطاعة الله . أخطأ آدم ؟ مغفور له إذا تاب! وهكذا كل أبناء آدم ، فالله ما خلقنا إلا لأنه يحبنا ، ولن يعصيه إلا من هو كاره لنفسه!
(2) نوح
مشهد العراق مليء بالثروات وأهمها البشرية والمائية التي تستحق شكر خالقها وتستحق توزيعها بين خلق الله ، ولكن الطواغيت يجحدون الخالق وينهبون المخلوقين ، فيرسل الله لهم نوحا يذكرهم بحق الله وحق المخلوقين فيطغون معاندين حوالي ألف سنة ، فيرسل الله الماء كأحد جنوده لينظف الأرض من أوساخ الطواغيت ، وليبقى نوح الأب الثاني للبشر.
(3) إبراهيم
مشهد فتى رباني يؤمن بالله رغم كفر أبيه ، على عكس ابن نوح الذي كفر رغم إيمان أبيه. يكسر إبراهيم الأصنام لتبيان أنها رموز لآلهة مزيفة ، ينقذه الله من نار الظالمين ، يهاجر من العراق إلى فلسطين لتبدأ بركتها بالإسلام إلى يوم الدين، ثم يتزوج من هاجر المصرية ، ويزور مكة لإعادة بناء قبلة المؤمنين أجمعين ، وليعلن منها تحريم ذبح الأبناء وجعل ذبح الأضاحي بدلا عنهم عيدا .
(4) يوسف
مشهد الكريم ابن الكريم يعقوب ابن الكريم إبراهيم ، قصته تتنوع بين طفولة يعاني فيها حسد إخوته البدائي له ، وبين شباب يعاني إغواء امرأة عزيز مصر له فاستعصم واستعصم حتى فضل السجن على الانصياع للإغواء الجنسي المحرم ، وبين فراسة تأويل الأحلام ، وبين رجولة يثبت فيها بالتخطيط أنه الحفيظ العليم ، وأنه المتكرم بالعفو عن إخوته عند المقدرة
(5) موسى
مشهد فرعون رمز حمق الطواغيت لأنهم يظنون أن الله لا يقدر عليهم ، فيأتيهم الله من حيث لا يحتسبون ، فينشأ موسى المضاد لفرعون في بيته ، وتؤمن امرأة فرعون ، ومن حاشيته ينطق عند الضرورة رجل كان يكتم إيمانه ، ومن قلب الجناح الفكري لفرعون ينقلب سحرته مؤمنين برب موسى ووزيره هارون . موسى مهزوم؟ إذن تتدخل المياه جند الله فتغرق فرعون
(6) الرجل الصالح
مشهد موسى وهو يواجه غيبا لا يعرفه مع رجل كان يعلمه لأنه يشتغل مفتشا في تلك المدينة: فخرق السفينة وموسى يعترض بينما الخرق لإنقاذها من المصادرة ، وينفذ عقوبة القتل بغلام في سن التكليف وموسى يعترض بينما الغلام مدان ، ويقيم جدارا في مدينة لا تستحق المساعدة وموسى يعترض بينما الإقامة لمنع انكشاف كنز أيتام . فيجب أن لا نكره الغيب الضار ثقة بالله.
(7) سليمان وبلقيس
مشهد نبي يعطيه الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده :ريح تجري بأمره وجن يصنعون له ما يشاء ، فكان شاكرا ، والشكر أكثر من كلمات فهو دعوات ينشرها في الأرض ، فتصل إحدى عيونه " الهدهد " إلى سبأ ، فيجد امرأة تحكمهم بالحكمة . يستدعيها سليمان فترى قوته مبهرة ولكن ترى حكمته أفضل لأنها أقنعتها بأن عبادتها وقومها للشمس خداع كخداع الزجاج الذي حسبته ماء ، فآمنت مع سليمان
(8) عيسى
مشهد الصدّيقة مريم كامرأة بمليون رجل ، وهي تقوم بإثبات أن الله يخلق عيسى منها بدون زواجها من رجل ، كما خلق آدم من دون أبوين ، وأن الله لم يلد ولا يحتاج وريثا لألوهيته. ومنذ وجود عيسى في المهد كانت رسالته بأنه عبد الله وأن الحاكمية لله خالق البشر وليس لأي من البشر ، كانت حياته سلسلة معجزات مادية آخرها أنه رفع من الدنيا ولم يمت .
(9) محمد
مشهد خاتم الأنبياء وهو يعلن انتهاء عصر المعجزات المادية لأنها تنتهي بانتهاء أصحابها ، واستبدالها بنزول القرآن كآخر وأصح وأكمل وأخلد نسخة من تعليمات الله الخالق لمخلوقاته. ويقوم محمد صلى الله عليه وسلم خلال 23 عاما بشرح وتطبيق القرآن مثبتا صلاحيته لكل مكان وزمان ، وبعده يثبت أتباعه أنهم خير أمة أخرجت للناس عندما يتبعون القرآن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم ، وإلا فهم ليسوا أبناء الله ولا أحباءه ، بل هم بشر ممن خلق تجوز عليهم ثنائية النصر والهزيمة.
(10) رجل من أقصى المدينة
مشهد يبين أن دين الله يأتي به أنبياؤه ، ولكن إقامته لا تقتصر عليهم ، بل هي مسؤولية المؤمنين أجمعين حتى إلى رجل يأتي من أقصى المدينة ناصحا ومنافحا مهما كلفه ذلك من ثمن ، فربحه أعز وأغلى من الدنيا لأنه الجنة . إنها قصة رجل ينطبق على كثير من أسماء الرجال والنساء الذين يحملون معني الرجولة من شهامة ونخوة( وليس الذكورة) آخذين زمام المبادرة الفردية دون التفريط بالعمل الجماعي أو الاتكال عليه.
(11) القيامة
مشهد ييبن أن الدنيا ستنتهي بأكملها ، ليس من باب الخيال العلمي ولكن من باب أن كل حالة موت تحدث يوميا تدل على ذلك ، كما تدل على ذلك بقية قوانين الطبيعة ،كالشمس تجري لمستقر لها ، بعد أن أخبر الله الخالق بها.إنه مشهد الدمار الذي يدكّ الأرض وينسف الجبال و.. هكذا يراه الظالمون الذي كانوا يدكّون المجتمعات وينسفون نظمها ! بينما يراه المستبشرون برحمة الله أنه إعادة خلق يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار ووضع الميزان للمقاضاة النهائية.
(12) الجنة والنار
مشهد خلاصة الخلاصة : في الدنيا كل حال يزول ، وفي الآخرة كل حال لا يحول ، فهي دار القرار. من كان يريد أن يتصور الجنة فليستحضر أقصى النعيم الجسدي والراحة النفسية والطمأنينة الاجتماعية ، وليكبر ذلك بما يعرف من أرقام فلكية ، وستبقى الجنة ألذّ وأمتع ! فمن كان لايزال في الحياة الدنيا ويملك عقله فليعمل لها ! وإلا فالصورة السلبية هي النار!
قال لي صديقي : ما لك نقلتني إلى مشاهد الآخرة ، وأنا سألتك عن أفلام الدنيا ؟ قلت له : من كان له وقت في الدنيا فليشاهد أفلامها ، وليركز على الروائع ! قال : وما أكثر غثاءها التجاري والتآمري..
قلت:ومن شاهد أفلام الدنيا، والدنيا بعمر الفقاعة، فليتذكر كل مشهد من الآخرة الخالدة بقدر بقائه فيها.
هكذا يفتن الغربيون بعضهم بعضا بأفلام الدنيا عندما يقولون لجمهورهم : أفضل 100أو 1000 فيلم إلى درجة الإغراء بأفلام يجب أن تراها قبل أن تموت ! كلا.. إن تذكر مشاهد الآخرة أجدر بأن تراها قبل أن تموت ، ولن تتذكرها إلا إذا قرأت القرآن . قال : أنت قلت كل منا ممثل ، وأنا أقول فلا يكتف بالمشاهدة ، بل ليؤدِّ دوره ، قلت : أنت قلتها ! فبمن نقتدي ؟ بممثل دنيوي مهما رفعته الماكنة الإعلامية وأسبغ عليه المعجبون " وسام النجوم " ، وبعد ذلك لا يبقى من تكريمه إلا أن يمشي الناس على اسمه المحفور على بلاطات شارع في هوليوود ، وقد كنت منهم ، أم نقتدي بنجوم الأنبياء ، وأسطعهم محمد صلى الله عليه وسلم والصالحين بل إلى رجل من أقصى المدينة ،
فهم الرجال المقتدى بفعالهم لبناء حقٍّ أو هزيمة باطل ِ
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وجنبنا اتباعه! قال: حولتها إلى دراما لا يتخلى عنها المتدينون ! قلت : قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة.
وقد فتك بنا فيروس " تقليد الغربيين حذو النعل بالنعل " أي خطوة عمياء تتبعها خطوة أكثر عمى ! فبدأنا بمهرجان القاهرة السينمائي عام 1976 ليصبح من أهم 10 مهرجانات على مستوى العالم! هكذا !
ومررنا بمهرجان مراكش، وأخيرا مهرجان دبي. و يا ليت تلك المهرجانات أصدرت نقدا موضوعيا للأفلام ، ودعت إلى تنظيفها من وساخة الابتذال الفكري التجاري والإباحية ( بل حتى أن بعض الغربيين دعا إلى حذف لقطات التعري في فيلم التايتانك لتبقى صورة بطلته محترمة في ذاكرة مشاهديها!) . وإذا كانت " يا ليت " عمرها ما تعمر بيت ، فلنستبدلها بـ " يجب " لنضيف إليها : ما لهذه المهرجانات لا تذكّر بالآخرة! وإذا كان مهرجان دبي يكرم فاتن حمامة في بيتها لمرضها ، والمرض من أجراس الآخرة حيث الموت هو الجرس الأخير ، فلم لا يكرم المهرجان آخرة بقية الممثلين والمشاهدين !
ويفوز بجائزة مهرجان دبي للسينما فيلم " الزنديق " للمخرج البلجيكي ميشيل خليفي الفلسطيني الأصل ، وكأن الأزمة المالية ما مرت بدبي حتى لا تزال بعض مؤسساتها توزع الجوائز على الكماليات ! وقال إيه ؟ قال أنه شبيه بذلك مهرجان الظفرة في أبو ظبي الذي يعتزم تقديم جائزة 10 ملايين دولار لمن ؟ ملكة جمال الإبل! (العربية نت 16/12/2009)
ومهما حاول عدنان حسين أحمد " تبرير اختيار عنوان الزنديق للفيلم في إيلاف 19/12/2009 بأن بطل الفيلم " م"(= مواطن فلسطيني) العائد من غربته يجد نفسه زنديقا(= منبوذا لأنه كافر بالأوضاع الفلسطينية في وطنه) ، إلا أن سلبية الفيلم أنه لم يبين من هم سبب تلك الأوضاع ؟ أشار إلى حماس وأغفل القوى العالمية ! وتبقى فيه إيجابية أن حبيبة "م" تصفعه لترفعه من أوحال كونه" زير نساء " بجعلها وحدها نصب عينيه في حلة زفافها البيضاء.
ولكي لا يكون حاطب ليل ، فيجمع الحطب النافع مع العقرب اللاسع ربما لسعة مميتة ، ليتذكر مهرجان دبي أن الله طيب فلا يقبل إلا طيبا ، ثم يقرأ تعليقات القراء على ما أراده من تغليف المهرجان بسيلوفان إنساني خيري:
" تحت عنوان "سينما ضد الإيدز - دبي" مزاد خيري على هامش مهرجان السينما، حيث أعلنت إدراة مهرجان دبي السينمائي أنها تكافح الإيدز بحقيبة لـ مادونا مرصعة بـ334 ماسة وصورة لـ مارلين مونرو مرصعة بأكثر من 18 ألفاً و500 حبة كريستال شوارفسكي وصورة للممثلة الأمريكية بروك شيلدز، في مزاد خيري يخصص عائده لمكافحة مرض الإيدز يعود ريعها إلى مؤسسة "أمفار" لأبحاث الإيدز.. تهدف هذه الحملة إلى تعزيز مشاركة دبي في القضايا الإنسانية ذات الأهمية العالمية". . وتمكن المهرجان في دورته الماضية من جمع تبرعات بقيمة 4.8 مليون دولار أمريكي
وهذه تعليقات قراء مؤيدة لخبر مهرجان دبي للسينما (1) تحية لإمارة دبي وأسلوبها المتطور الذي يحاكي العالم المتحضر في معالجة الآفات والأمراض وأتمنى أن يجد العالم علاج أو لقاح للارهاب والتطرف (2) مهم جدا أن يتم تنظيم مثل هذه التظاهرات العالمية في مدينة دبي التي تشرفنا كعرب لما تعطيه من صورة مشرقة و عملية عن القيم العربية الاصيلة التي أساسها التحابب والتعارف والتكافل بين الشعوب والثقافات ..نعم للتضامن من أجل مكافحة الإايدز و السرطان وغيره من الأوبئة التي تهدد سلامة الإنسان...
ولكن هذه تعليقات قراء مفندة لخبر مهرجان دبي للسينما (1) إيش جاب اسم مارلين مونرو لمكافحة الإيدز؟ من هم مثلها هم سبب انتشار الإيدز!(2) في الواقع الأسماء المطروحة هم سبب الانفلات الجنسي ورموزه في العالم وأعتقد أنهم يتحملون جزء من تحريك شهوة الشباب وبالتالي الوقوع بالخطا واليوم يجمعون مصاري باسمهم ليكافحوا الإيدز؟ سبحان الله ! (3) وين الأسلوب المتطور ؟ مكافحة الإيدز بصور مادونا ومارلين مونرو تطور ؟ يا ناس حرام عليكم! أقسم بالله أن هذا قمة التخلف والغباء مرض الإيدز اللي ظهر وانتشر عن طريق العاهرات والمومسات يكافح بإشهار صورهم وبيع ممتلكاتهم ؟ وين عقولكم . . سلامات . . " (العربية نت 6/12/2009).
